Chapitre 8. Le continu, le mouvement et la séparation (familles C et D, R.40 à R.68)

La famille C regarde le continu et le mouvement : ce que deviennent la dérivée, l’intégrale, le chaos, la chaleur, le temps et la mémoire quand on les lit avec le compte des tours au lieu de le jeter. La famille D regarde la séparation : le sujet coupé de l’étendue (Descartes), l’observateur placé hors du système, le pourquoi installé au-dessus du comment, les contraires mis à la place des inverses, et les impasses qui en découlent pour la conscience. Plusieurs entrées de la famille C sont reprises et calculées dans la Partie I (le Code, chapitre 3) et dans la Partie III (le chaos fabriqué) de ce volume ; le Registre en donne ici la forme gravée.

Famille C. Le continu et le mouvement

R.40 L’infinitésimal et la dérivée comme limite

R.41 L’intégrale comme empilement de tranches nulles

R.42 Le continu infiniment divisible

R.43 L’infini posé dans le monde physique

R.44 Fourier : la position temporelle détruite

R.45 Le chaos tenu pour propriété de la nature

R.46 Navier-Stokes : le fluide, l’instrument et la singularité

R.47 Lavoisier et le Premier principe : la quantité sans la forme

R.48 Le Second principe, l’entropie comme propriété, la dissipation, la mort thermique

R.49 La loi normale comme loi de la nature qui disperse

R.50 Landauer lu comme destruction d’information

R.51 Le temps continu, le temps paramètre, le temps qui accélère

R.52 La mémoire conçue comme stock

Famille D. La séparation

R.53 Descartes : le sujet séparé de l’étendue

R.54 L’autofondation : cogito, an I, point zéro constitutionnel

R.55 Les coordonnées : la droite infinie, le zéro au centre, l’atome vide

R.56 L’observateur extérieur au système

R.57 La chose en soi

R.58 Les paradoxes d’auto-référence lus comme limites du réel

R.59 Le pourquoi intronisé juge du comment

R.60 La science moderne postule pouvoir clore le pourquoi

R.61 Le déterminisme confondu avec le fatalisme

R.62 Les contraires à la place des inverses

R.63 Le local et le global confondus

R.64 L’émergence : un nom sans opération

R.65 Le problème difficile de la conscience

R.66 La conscience mesurée comme scalaire, ou vue comme suite d’éclairs

R.67 Deux impasses de la philosophie de l’esprit

R.68 La conscience individuelle isolée dans le crâne